Muammar Gaddafi dan Buku Hijau

Bab

Ringkasan

Pemerintahan yang bagaimana sepatutnya dibangunkan?

Buku Hijau mengusulkan demokrasi secara langsung (direct democracy) bagi menggantikan demokrasi berparlimen, iaitu rakyat memerintah diri mereka sendiri melalui kongress.

Demokrasi berparlimen cenderung untuk disalahgunakan oleh wakil rakyat untuk menentukan dasar dan memonopoli kekuasaan untuk kepentingan peribadi dan kelompok minoritinya.

Proses pemilihan wakil rakyat tidak sebenar-benarnya ditentukan oleh tindak-tanduk memilih yang sihat. Majlis perwakilan telah menjadi penghalang untuk masyarakat menggunakan kuasa rakyatnya.

Sebagai alat untuk memerintah secara paksa terhadap rakyat yang tidak memilih mereka.

Berbanding terus fokus kepada masalah rakyat dan keperluan-keperluan mereka, sistem kepartian menuntut agar pengaruh dan kuasa itu diuruskan terlebih dahulu sebelum masalah-masalah rakyat dapat diselesaikan.

Politik kepartian cenderung untuk lebih mementingkan kuasa berbanding masalah rakyat, akhirnya memerangkap rakyat dalam permainan kuasa orang atasan. Tiada beza antara perebutan kuasa antara parti dengan kebilah atau puak.

Kelas adalah sesuatu yang tak dapat dielakkan, manusia akan sentiasa terkumpul mengikut kumpulan dan kategori.

Parti adalah sebuah kelas baru yang muncul setelah berdirinya demokrasi berparlimen. Semangat kelas kepartian adalah lebih buruk dari semangat kelas berpuak atau bangsa.

Walaupun parti pemerintah sentiasa boleh bertukar setiap 4 – 5 tahun, tetapi masalah golongan minoriti memerintah keseluruhan masyarakat majoriti tidak akan pernah selesai.

Pungutan suara bukanlah penyelesaian untuk masalah politik. Pendapat politik tidak terbahagi kepada ‘ya’ atau ‘tidak’, ‘ini’ atau ‘itu’ semata-mata.

Rakyat – Kongress Rakyat Asasi – Jawatankuasa Rakyat – Kongress Rakyat Tak Asasi – Kesatuan Pekerja

Kongress dan jawatan kuasa rakyat adalah penyelesaian bagi masalah demokrasi sedia ada. Kongress melibatkan keseluruhan rakyat.

Rakyat pekerja perlu membangunkan kesatuan berdasarkan kecenderungan dan kepakaran mereka.

Kongress Rakyat Umum bukanlah dewan parlimen yang mana seorang wakil mewakili secara mutlak untuk ribuan orang di bawahnya. Tetapi sebagai dewan yang menghimpunkan kumpulan kongress, kesatuan pekerja, sindiket dan pertubuhan.

Asas kepada undang-undang masyarakat yang paling asli adalah adat dan agama. Melalui adat dan agama, manusia tahu menjaga perilaku mereka tanpa memerlukan sebuah akta bertulis.

Seperti kuasa rakyat yang tidak perlu digantikan dengan majlis perwakilan, rakyat juga tidak memerlukan wakil pengawas untuk menjaga tindak-tanduk mereka.

Pengawasan dapat dilakukan melalui kongress dan jawatan kuasa rakyat. Rakyat adalah pengawas terhadap pelaksanaan undang-undang mereka sendiri.

Jika masyarakat diperintah oleh golongan minoriti, maka akan lahirnya satu minoriti yang lain mahu merebut kuasa pemerintahannya.

Masalah ini juga diselesaikan melalui kongress dan jawatan kuasa rakyat.

Apabila rakyat telah mentadbir diri mereka sendiri secara organik, maka setiap masalah adalah masalah dalaman yang harus ditangani secara kerjasama. Tiada lagi musuh di luar yang untuk dilawan.

Surat khabar yang diterbitkan oleh individu atau syarikat adalah berita dan pandangan yang berat sebelah. Paling tidak, hanya mewakili sebahagian kecil pendapat masyarakat.

Setiap individu dan syarikat mempunyai hak untuk menerbitkan surat khabar mereka tersendiri, walaupun cenderung berpihak kepada pemikiran mereka.Surat khabar yang mewakili suara rakyat, haruslah dikeluarkan oleh kongress dan jawatan kuasa rakyat.

Hak pekerja untuk berpersatuan dan menuntut gaji minima, tidak akan pergi jauh untuk mencapai keadilan untuk seluruh pekerja.

Sistem kerja bergaji perlu dimansuhkan dan diganti dengan sistem rakan niaga. Ia adalah proses jaringan kerjasama antara seorang individu dengan individu-individu pekerja yang lain di dalam industri yang terlibat.

Asas ekonomi haruslah kembali mengikuti undang-undang semula jadi. Melalui undang-undang semula jadi, sosialisme semula jadi akan lahir.

Keperluan hidup adalah masalah ekonomi yang utama. Keperluan masyarakat telah digunakan sebagai modal untuk menjana keuntungan oleh sebahagian golongan pemilik modal, maka ia cenderung untuk berlakunya eksploitasi.

Manusia masih belum benar-benar bebas jika keperluan asas hidupnya dimonopoli oleh sebahagian orang berkepentingan.

Sewa rumah adalah penindasan buat penyewa. Sesiapa yang membina rumah untuk disewakan bererti ia telah melakukan langkah pertama dalam menguasai keperluan hidup orang lain.

Pendapatan setiap individu bekerja adalah penting untuk pergerakan ekonomi. Pendapatan sara hidup haruslah berasaskan kerjasama di dalam industri, bukan hasil bayaran dari seorang tuan.

Kenderaan harus dimiliki oleh setiap orang, atas dasar keperluan. Kenderaan juga tidak boleh disewakan.

Tanah juga harus dimiliki oleh semua orang. Tiada sesiapa berhak memiliki tanah lebih dari sekadar yang mampu diuruskan mereka. Setiap orang harus bebas untuk membangunkan tanah masing-masing untuk memenuhi keperluan hidup mereka.

Seperti pekerja bergaji yang mencipta kekayaan untuk orang lain, orang gaji juga adalah salah satu bentuk perhambaan yang perlu dihapuskan.

Kerana status orang gaji adalah lebih rendah dari pekerja bergaji, maka mereka adalah golongan yang lebih utama untuk dibebaskan.

Rumah kediaman haruslah diuruskan oleh penghuni rumahnya, kerana pengurusan rumah mencerminkan pergerakan organisasi keluarga.

ASAS SOSIAL

TEORI DUNIA

KETIGA

Individu, keluarga, puak/bangsa, dan negara adalah unit masyarakat. Negara adalah unit pusat.

Semangat kenegaraan tertanam melalui semangat nasionalisme yang berasaskan nilai-nilai asli masyarakat, bukanlah melalui ideologi golongan berkuasa.

Individu, keluarga dan negara adalah kategori masyarakat yang terbangun secara semula jadi.

Individu yang terasah, lahir dari persekitaran organisasi keluarga yang baik. Organisasi keluarga yang baik adalah kunci masyarakat yang baik. Mayarakat yang baik akan membuahkan sebuah semangat kebangsaan yang baik.

Alat pemerintahan, sistem ekonomi, telah banyak menghancurkan organisasi keluarga berpecah-belah.

Puak lahir melalui ikatan perhubungan antara keluarga. Ikatan antara puak pula melahirkan bangsa. Hubungan antara bangsa pula melahirkan semangat kebangsaan.

Hubungan yang mengikat nilai kekeluargaan, adalah hubungan yang sama membuatkan wujudnya semangat berpuak. Tetapi ikatannya akan semakin longgar jika jumlahnya semakin membesar.

Maka, pada dasarnya, semangat kebangsaan adalah semangat yang lahir dari semangat kekeluargaan.

Semangat berpuak mengakar di dalam darah daging. Tidak dapat dinafikan perihal biologi juga banyak menentukan tindak-tanduk seseorang.

Apabila keluarga kecil gagal menangani tindak-tanduk yang keji oleh seorang ahlinya, maka puak akan mengambil alih tugas pengawasan dan hukuman moral ini.

Melalui proses ini, tindak-tanduk puak itu akan melahirkan satu bentuk pendidikan yang lebih baik dari pendidikan di sekolah. Puak itu sendiri adalah sekolah masyarakat.

Keluarga yang kuat, akan menyumbang kepada kekuatan puak dan bangsanya. Manakala bangsa yang kuat, akan menyumbang kepada pembangunan dunia.

Semangat kebangsaan haruslah didasari oleh nilai-nilai asli dalam masyarakat, yang ditentukan oleh tindak-tanduk masyarakat itu sendiri.

Doktrinasi semangat kebangsaan yang palsu akhirnya akan membunuh bangsa itu sendiri dan menjadi penyebab jatuhnya sesebuah empayar atau kerajaan.

Wanita dan lelaki adalah sama dari segi keperluan tubuh, emosi dan fikiran. Perbezaan seksualiti menentukan fungsi yang berbeza dalam keluarga, dan akhirnya memainkan peranan yang berbeza dalam masyarakat.

Hukum semula jadi telah menetapkan wanita adalah penjaga kepada anak-anak dan ahli keluarganya. Maka, hak pertama orang wanita adalah hak untuk menjaga ahli keluarganya tanpa sebarang kerisauan sebelum hak untuk bekerja. Jika wanita bekerja disebabkan oleh keterdesakan ekonomi dan tuntutan kos sara hidup keluarga yang tidak mampu ditanggung oleh suami, maka ia adalah penindasan yang amat zalim.

Minoriti yang memegang kuasa politik dan ekonomi adalah golongan minoriti yang harus dilawan, mereka adalah diktator yang melakukan kezaliman.

Masalah minoriti dari sudut politik dan ekonomi, hanya dapat diselesaikan jika rakyat jelata yang memiliki kekayaan, kekuasaan dan peralatan.

Orang-orang kulit hitam

Kekuasaan akan sentiasa bersilih-ganti dan berputar. Sewaktu orang kulit putih menjelajah benua Asia dll, orang kulit hitam telah terlebih dahulu menguasai dunia.

Zaman ini adalah giliran orang kulit putih menguasai dunia, orang kulit hitam masih dalam perhambaan fizikal dan mental. Selepas ini akan berlakunya kebangkitan orang kulit hitam dan mereka akan menguasai alam.

Pendidikan adalah satu proses untuk manusia menguasai potensi dirinya. Ia bukanlah satu proses pemaksaan yang didasari oleh ketakutan terhadap kebodohan.

Malah, pembelajaran secara paksa yang bertindak menentukan ‘apa’ dan ‘bagaimana’ murid harus belajar, adalah satu penindasan, membunuh potensi kemanusiaan yang asli dan mengekang kebebasan.

Buku Hijau tidak menolak keberadaan sekolah, tetapi reformasi terhadap struktur pembelajaran harus berlaku.

Sesebuah pentadbiran masyarakat yang kuat haruslah ditadbir oleh satu bahasa. Bahasa yang berlainan akan menimbulkan citarasa budaya dan nilai kesenian yang berlainan.

Proses asimilasi yang berlaku antara pembawa budaya awal akan menghasilkan satu generasi baru yang mempunyai citarasa budaya dan nilai kesenian berbeza, seterusnya merubah bahasa dan bentuk kesenian.

Proses asimilasi ini akan terus berlaku sehinggalah umat manusia bertutur dalam bahasa yang sama dan membuahkan nilai kesenian yang paling tinggi jika tamadun tidak musnah.

kepahlawanan dan

pementasan

Budaya sukan yang dijadikan bahan tontonan adalah satu penghinaan dan penindasan buat manusia, jika wujud penonton yang terdiri dari golongan yang tidak berhak atau berpeluang untuk terlibat dengan acara tersebut akibat keterdesakan ekonomi.Nota